孙波:何为“帝国”?——史学理论视角的思考
坦白地说,专业历史学家当然不可能发觉不了“帝国”有适用性方面的不足,但是面对业已存在的混淆和误读,对相关问题的认知不应局限为内行人士的阳春白雪,具备专业素养的学者有义务为大众努力厘清盘根错节的概念。
坦白地说,专业历史学家当然不可能发觉不了“帝国”有适用性方面的不足,但是面对业已存在的混淆和误读,对相关问题的认知不应局限为内行人士的阳春白雪,具备专业素养的学者有义务为大众努力厘清盘根错节的概念。
宋代新儒学的兴起标志着中国文化的重要转折。以程颢、程颐、朱熹为代表的理学家,在吸收儒释道三家思想精华的基础上,构建了完整的哲学体系。他们重新阐释"格物致知"、"正心诚意"等概念,将道德修养与宇宙规律相统一。这种思想变革催生了文化领域的全面繁荣:书院教育普及,学
近日,中宣部主管的《思想政治工作研究》杂志专访著名历史学家、北京师范大学资深教授瞿林东,在“思政会客厅”栏目刊发《探寻历史学的社会坐标——访历史学家瞿林东教授》。
在中国设计的历史进程中,设计的内在意义取决于生活实用,而不是特定的精巧技术。设计史从经典转向生活,是研究视域的转换。生活设计史以历史叙事的方式将更多的目光投向设计的生活实践,从而在设计叙事中最终获得真实的历史意义,设计史的文本书写就能接近一个真实的设计历史,中
任何人都需要有历史知识,否则他就无法理解他所看到或体验到的现实,也就无法做好准备去影响未来。没有适当历史知识的人就如同患了失忆症,无法真正理解世界,只能随波逐流,既无法做出任何明智的现实决定,更无法采取审慎的行动来塑造未来。当然,无论多么热忱,无论多么努力,任
鄢文龙:江西丰城人,作家,教授,学者,江西省高考语文命题人。今日头条专栏作者。曾任宜春学院文学与新闻传播学院副院长、语言学教授。复旦大学古籍整理研究所高级访问学者。师从著名音韵学专家刘晓南先生,著名修辞学家吴礼权先生。中国思辨教育研究会副会长,中国修辞学会副秘
新世纪以来,随着时代与社会的飞速进步,史学研究也出现“新陈代谢”,情感史学连绵西东,逐步登上国际史学的讲坛。情感史学是历史学研究的新兴领域,主张将情感因素纳入研究范畴,通过强调情感的社会性和历史性,为现有的人类历史叙事提供全新的解释和有益的补充。
本书综合运用心理学、社会学、政治学等多学科的理论与方法,综合研究近代中国的个人、社会与国家。全书分为三辑,分别对应书题中的“个人”、“社会”与“国家”。辑一“生命史与集体心态”,偏重于以心理学和心态史研究方法剖析“个人”;辑二“社会阶层与流动”,主要借助社会学
(以人类学的视角解析《史记》的文化内涵,发现中国早期史学的文化特质,全面展现秦汉的精神世界。)
在浩如烟海的中国现代思想与学术的长河中,有几位学者如璀璨星辰般熠熠生辉,他们以深邃的思想、坚定的信念,推动着中国学术的变革与发展。傅斯年,便是其中最具代表性的一位。他不仅是一位博学多才的历史学家,更是一位具有远见卓识的思想家和文化启蒙者,他的学术精神与人格魅力
“中国于各种学问中,惟史学为最发达;史学在世界各国中,惟中国为最发达。”绵延不绝的历史,不仅是过去的记录,更是文明之脉的延续。它不仅蕴含着中华民族对事物的独特理解,还能为当前寻找定位、理解当下、迈向未来提供重要参考。
从19世纪末20世纪初马克思主义唯物史观传入中国,到20世纪二三十年代中国马克思主义史学的诞生,再到新中国成立后马克思主义史学得到迅速传播并占据主导地位,中国马克思主义史学已走过漫长历程。这一过程中,中国马克思主义史学经历了艰难曲折的发展,对近现代中国史学产生
从19世纪末20世纪初马克思主义唯物史观传入中国,到20世纪二三十年代中国马克思主义史学的诞生,再到新中国成立后马克思主义史学得到迅速传播并占据主导地位,中国马克思主义史学已走过漫长历程。这一过程中,中国马克思主义史学经历了艰难曲折的发展,对近现代中国史学产生
从19世纪末20世纪初马克思主义唯物史观传入中国,到20世纪二三十年代中国马克思主义史学的诞生,再到新中国成立后马克思主义史学得到迅速传播并占据主导地位,中国马克思主义史学已走过漫长历程。这一过程中,中国马克思主义史学经历了艰难曲折的发展,对近现代中国史学
在我们这个世界上,有许多伟大的思想家和哲学家,他们用智慧点亮了人类文明的火炬。而在这些璀璨星辰中,孔子无疑是一颗最为耀眼的明星。他的成就不仅仅是几百年前的学问传承,更深深影响着今天的我们,甚至塑造了整个中华民族的价值观和文化基因。那么,孔子的伟大成就到底有哪些
黄帝作为中华“人文初祖”,带领部落走向统一。他与炎帝部落携手,在涿鹿之战中大败蚩尤,将中原各部落凝聚在一起,为华夏民族的形成打下坚实基础,其功绩被后世代代传颂。
当年我刚入道时,也听信了流行的一些说法,譬如,以为史学这门学问蛮了不起,可以发现“规律”什么的。后来书读得多了,才明白史学其实并没那么大的本事。研究历史,无非是为了理解前人的生活。有所理解,也许可以让我们活得通透一些;不理解也没什么大不了,不妨碍大家嗨皮赚钱。
考古学和史学是两种学科,应该有一定的关系,但很多考古学的知识并没有纳入史学研究范畴。考古学应该是史学的一部分,应该让史学来充分论述考古学的成果,而不能挑剔,也不能故意舍本逐末。